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开栏的话

这是一段值得被铭刻的历史。一千多年前的唐朝，来自 契丹、突厥、铁勒、粟特等族群的强人们，用 至忠至勇护卫家国，成为了大唐最坚实的盾牌。他们来自不同族群，却领有归拢个身份： 大唐将军。

衷心不看配置，认可不分血统。在中华英才历史上， 各民族枭雄勇往直前，在危难时代挺身而出，共同督察这片地皮上的灯火晴明。 他们的故事精彩绚烂，是 “中华英才多元一肉体局”发展进程中的动东说念主篇章。

天宝十五年（公元756年）， 唐王朝正遭受一场空前的危急。“渔阳鞞饱读舞地来”， 安禄山率叛军越过黄河，攻陷洛阳，长安告急！ 唐玄宗仓皇逃往蜀地，盛世唐朝倏得堕入危局。

当长安宫灯在叛军铁蹄下灭火， 一位说着契丹语长大的将军举起了大唐的军旗，成为 唐王朝最坚实的盾牌。

这位将军名叫 李光弼，是 契丹东说念主。此时，他正从西北边域星夜兼程，带领五千马队赶往太原。出乎扫数东说念主预感，恰是这位 蕃将成为了 牢固安史之乱、赈济大唐山河的要津东说念主物之一。

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▲李光弼像。（图片开始：“辽河文化博物馆”微信公众号）

（一）从契丹少年到大唐名将

李光弼的家眷配景，是唐代各民族深度来去换取会通的缩影。他的先人 原是 契丹酋长，后率部复原唐朝。他的父亲李楷洛 为唐王朝效忠，因 勇猛斗胆而著明。

据《旧唐书·李光弼传》记录，李光弼是营州柳城（今辽宁省向阳市）东说念主， “幼持节行，善骑射，能读班氏汉书”，从小就有着考究的品德操守，不仅承袭了游牧民族的勇武，也刻苦学习汉族文化经典。

他的父亲李楷洛亏欠后，唐玄宗追赠其为营州都督，谥号 “忠烈”。这一 “忠”字，也成为 李光弼一世追求的最高准则。

▲李光弼影视形象。（图片开始：电视剧《大唐荣耀》截图）

李光弼少年即入军旅，任左卫亲府左郎将。在为父守丧时，他严遵礼制。天宝初年，李光弼提升至左清说念率兼安北都护府（今内蒙古包头一带）、朔方（治灵州，今宁夏吴忠市境内）都虞候。天宝五年（公元746年），李光弼任 河西节度使（驻凉州，今甘肃武威）王忠嗣麾下 戎马使， 兼任赤水军使。

王忠嗣是那时最凸起的将领之一， 他看到了李光弼的后劲，并予以 重用厚待，还曾对旁东说念主预言： “光弼必居我位。”在这么一位导师的培植下，李光弼赶紧成长为又名 智勇双全的将领。

安史之乱爆发后， 李光弼被病笃任命为 河东节度副使，后又担负起 守卫太原的重担。这座城池不仅是唐王朝的 北都，更是相叛变军势头的 要津要地。

▲唐时候太原舆图。（图片开始：谭其骧《中国历史舆图集》）

李光弼到任后，赶紧因 治军严格、魄力刚猛而震慑部众。此前，又名叫 崔众的御史在太原统兵时，曾多次凌暴上一任 河东节度使 王承业，李光弼听闻后已有所起火。等李光弼抵达太原后，崔众向李光弼交割部队时 空闲落拓。因 “怒其失礼，又不即交兵”， 李光弼下令将崔众拘捕。

不久后，朝廷使臣来到太原，任命崔众为御史中丞，研讨崔众在那处。李光弼说：“崔众有罪，我照旧把他关起来了。”中官使臣把敕令拿给李光弼看，李光弼说：“刻下只斩杀侍御史；若是宣读制命，就斩杀中丞；若是拜授宰相，也斩杀宰相。”使臣只可回返。第二天， 李光弼将崔众斩首，威震全军。

紧接着，李光弼教会太原军民参预焦灼的备战中。然则， 彼时太原守军不及一万东说念主，而叛军将领 史想明等东说念主带领的 十多万雄师正澎湃而来。

面临如斯 悬殊的军力对比，李光弼莫得聘用被迫守城。他使用 “穿隧说念”的神色，命令士兵在城墙表里挖掘隧说念，通过这些隧说念出其不虞地打击敌军。李光弼还命东说念主用粗大的木杆制作 “摞石车”，从城墙上向外辐射巨石报复史想明的部队。

最终，这场太原保卫战以 李光弼率敢死队出城奇袭、大破敌军告终，为大唐保住了朔方最紧要的政策支点。

▲太原古县城。（图片开始：太原文旅）

（二）河阳一战， 款式扭转

若是说太原之战展现了李光弼高妙的军事防患才能，那么 河阳之战则全面展示了他攻守兼备的军事才华。恰是这一战，成为了 已矣安史之乱的紧要一战。

公元759年，唐军在相州（治所在今河南安阳）大北后，士气低垂，叛军势力复振。李光弼想虑后，决定把部队滚动到 河阳（ 即河阳三城，包括北中城、中潬城、南城，位至今河南孟州西）。

河阳位于黄河之北，是屏护关中、防碍叛军西进的要津。李光弼在此布下奇阵，米兰体育官网制定下了“胜即擒之，败则自守，虎据龙蟠，使贼不敢西侵”的政策筹备。

李光弼进入河阳三城后，军中命令 严肃而自制，他和士兵同仇敌忾，士兵们都发誓努力作战。叛军谢却李光弼的声势和筹备，屯兵在白马寺南一百里内，不敢向西侵略，只可在河阳的南方修筑月城，挖掘壕沟来被迫退步。

▲唐朝河阳位置图。（图片开始：谭其骧《中国历史舆图集》）

比及叛军运行猛攻 南城， 李光弼切身镇守中潬城，命部将李抱玉遵照南城，同期接管部将 荔非元礼之计，挫败了叛将周挚对中潬城的艰巨。

叛军转而艰巨 北城，李光弼立即带领部众进入北城，登上城墙瞭望说：“他们诚然东说念主多，但芜杂且喧闹，不值得谢却。”随后，李光弼把合手战机，一饱读作气大北叛军， “斩万余级，活捉八千余东说念主”，缉获的军用物质、器械、食粮储备更是洪水横流。

最令东说念主称说念的是， 李光弼极善饱读舞士气。战前，他 置短刀于靴中，誓词： 这命悬一线之际，必将浴血奋战，若是作战不利，他我方将以死报朝廷。唐朝将士恰是看到了主帅如斯决心，才会勇往直前，恪尽责守。

▲李光弼在与叛贼对战时，在靴子里藏着短刀，有决一苦战的志向，其忠勇之举令全军钦佩感动。（图片开始：《旧唐书》）

河阳之战的得胜，牵制了叛将史想明的主力，有劲保险了潼关和长安的安全，为唐朝徐徐收复失地奠定了基础，成为 牢固安史之乱的紧要转机之一，李光弼也因其勇猛推崇而名敬重史。

（三）民族大义，千古典范

宝应元年（762年），安史之乱接近尾声，李光弼因 军功超越被封为 临淮王，获赐铁券，绘像凌烟阁， 达到东说念主生巅峰。

他老谋深算，治军威严有方，善于迥殊致胜，以少胜多，与 郭子仪都名，世称 “李郭”。北宋《册府元龟》更是评价说念 ：“自深奥已来，唯光弼行军治戎，千里毅有筹略，将帅中第一。”

缺憾的是，这么一位元勋， 晚年却不答允。受封后不久，他堕入了唐朝武将常见的逆境——功高震主。那时在位的唐代宗，对这位手合手重兵、威信极高的将领心存疑惑。 中官程元振、鱼朝恩等 束缚进诽语， 挑拨君臣相干。李光弼秉性合法，不肯屈从中官势力，缓缓被提议。

公元763年，吐蕃乘虚入侵长安，唐代宗仓皇出逃。本应率军救驾的李光弼，因操心被蹧蹋而彷徨不前。此次 “不救驾”的行径，成为他 政事生存的转机点。

而后，他邑邑寡欢，第二年便在徐州病逝，年仅五十七岁。唐代宗追赠太保，赐谥号为 “武穆”。

▲李光弼神说念碑。（图片开始：“富平县场合志”微信公众号）

今天，当咱们总结李光弼的故事，看到的 不仅是一位凸起军事家的传闻，更是一个超过族群认可的家国卫士。他既会契丹语，也能懂汉书；他的先人曾是契丹酋长，他却成为大唐最衷心的捍卫者；他在战场上令叛军夺门而出，对待庶民却鸡犬不惊。这种 身份认可，恰是中华英才共同体的灵活体现。

中华英才绵延五千年的长河，是 由千溪万涧集聚而成，各民族本家的聪惠与奉献，共同创造了明后的娴雅。李光弼墓前的石马无声，但这段“胡将护唐室”的历史告诉咱们： 认可不分血统，衷心超越族群，不管何时何地， 中华儿女都在共同督察咱们眼下的地皮和心中的文化根脉。

（作家为孔令昊，中央民族大学历史文化学院博士运筹帷幄生）

开始：说念中华

剪辑：钱轶晨

审核：韩书进

发布于：北京市

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