来回践诺上是一种诛戮，这种话好多东说念主是不敢讲的，这个全国便是如斯，越是真相大概越接近真相的践诺，越罢休传播，因为这不是社会的需要

然而手脚东说念主，大概说想成为一个自力重素性且有醒悟的东说念主，你必须有这个基本的意志；我也曾讲过一个倡导，我笃信好多东说念主都莫得深爱“篡夺与来回是一体两面，要是来回是外皮呈现的阳面，那么篡夺便是内在荫藏的阴面；行为上是来回，念念想上势必是篡夺，这才是东说念主类社会的践诺”

你能强健得了这句话，你才有可能通过成本市集糊口下来，不然从概率上来讲，你势必是被剿灭的其中之一；是以，我说过，讲来回要么不讲，要讲就讲到根上去，把最践诺的讲出来，讲的不痛不痒还不如不讲

然而真相时时难以让东说念主给与，因为真相时时是赤裸裸的，是血淋淋的；而东说念主这个种类又有点特等，东说念主为了躲避无法靠近的惧怕大概辛劳，东说念主会遴荐分解歪曲，是以不错从念念想上辩白客不雅事实，这便是大大量东说念主之是以平凡的根柢原因

我讲过好多遍，成本市集犹如当然界，是以它衔命着雷同森林轨则相同的糊口原则：倚强凌弱、适者糊口、强人为尊，才是这个市集的基本准则

市集便是一个围猎场，你依然进来，大概酌量进来，你只好两种结局，要么是猎手，要么是猎物，莫得第三种遴荐

联系词，东说念主与动物的不同，在于动物是不同物种之间进行篡夺，东说念主却是并吞个物种之间进行彼此篡夺，是以有东说念主说东说念主类社会的糊口轨则，便是东说念主吃东说念主，这么强健我以为并莫得问题，只是你是否能给与得了这么的不雅念辛勤

是以我频频跟身边一又友讲，有技巧多望望动物全国，多研究研究动物是如何求糊口的，抛开东说念主的三重属性中的社会属性和精神属性不谈，只是只讲当然属性，东说念主的肉身载具它是自然的求糊口，既然如斯，从当然属性这个维度讲，东说念主竟然有动物属性

从动物属性的层面讲，东说念主也应该具备雷同动物相同的捕食能力才合理，但事实上大大量东说念主都莫得这个能力，也便是说，米兰从这个层面讲东说念主不是高等动物，东说念主只是自以为我方是高等动物

堤防了，我说的是从动物属性视角看，东说念主不是高等动物，因为大大量东说念主连基本的捕食能力都莫得，不信的话，你看一下成本市集就很分解了，有若干东说念主是猎手，又有若干东说念主是猎物呢？

践诺上来讲，武力构兵便是东说念主类当然属性的篡夺阵势，你也不错强健为，武力是当然属性的捕食阵势，然而武力构兵不是社会发展的需要，因为当代社会，科技满盈推崇，武力构兵不是彼此篡夺的妙技，反而是彼此烧毁的可能

因此，东说念主类的糊口阵势退而求其次，产生了价值交换，践诺上交换便是来回，践诺上便是一个兴味，我在说一遍，价值交换是社会属性的需要，是以才演化出来买卖社会，是以买卖社会的践诺便是价值交换

但践诺交换只是一个看似漂后极少的篡夺阵势，它不像武力构兵看上去那么悍戾，有东说念主把武力构兵的篡夺阵势叫轻佻性斥地，叫破格取得，叫不说念德，因此伦理说念德的出现亦然社会属性的需要

只是为了让所谓的隐形篡夺看上去相对相比漂后一些，委婉一些辛勤，这个时候的篡夺阵势就皆备是念念想分解的篡夺了，这是均衡之说念

也便是说，行为上要漂后，分解上要弘远；你不错对标一下武力构兵，武力构兵是肉身上有形的方面要弘远，就像也曾的西楚霸王，就像当今的漂亮国都是罗致这种阵势

当武力构兵，秀肌肉的捕猎阵势，依然不妥贴当下社会性的需要，你就只可把显性的篡夺阵势转换为隐性的篡夺阵势，而成本市集便是一种隐性篡夺阵势的围猎时势，是以在成本市集求糊口，拼的不是武力，不是有形的资源和条目，而是无形的念念想和分解

我再说一遍，成本市集是一个围猎场，在这个方位求糊口，你就必须具备捕食能力，这个捕食能力是念念想的深度，分解的维度，除此别无他法，也便是说，分解是来回中诛戮的独一兵器！

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